Para Bernard-Henri Lévy, "la izquierda está enferma. Es víctima de su fascinación por la nación y la bandera, de su antieuropeísmo, de su antinorteamericanismo, de su antiliberalismo, de su antisemitismo, de su fasci-islamismo…"
"En lo que atañe al liberalismo, debo recordarle que el liberalismo es patrimonio de la izquierda. El liberalismo es Jacobo Rousseau y su contrato social, Adam Smith o John Locke. Como diría Benedetto Croce, es necesario distinguir entre liberalismo y liberismo. El verdadero liberalismo nunca defendió la ley de la jungla o el mercado desregulado. Por el contrario, el liberalismo exige reglas, pactos, obligaciones que enmarcan la relación de las fuerzas económicas. El liberalismo no es el mercado, es el contrato."
"Cómo puede ser de izquierda un hombre que ejerce un poder personal, que sueña con que ese poder sea vitalicio, que amordaza a los medios de comunicación de su país, que está sentado sobre una montaña de oro que su población no aprovecha y que es el aliado de Ahmadinejad en la guerra planetaria que libran los demócratas y los antidemócratas. Hay actualmente una izquierda que piensa que Chávez es de la familia, el niño turbulento de la familia. Yo no. Yo soy de izquierda y creo que Chávez es mi adversario."
Bernard-Henri Levy. Intelectual Frances.
10 diciembre, 2007
16 noviembre, 2007
Frase de Proudhon
¿Qué es la religión? Es el eterno amor que seduce a las almas mas alla de los sentidos y mantiene en las sociedades una juventud inalterable. Pero no es ella la que va a darnos la ciencia. El dogma religioso no hace más que eludir la claridad.
17 agosto, 2007
17 de agosto: FRASE DE SAN MARTIN
Si hay victoria en vencer al enemigo; la hay mayor cuando el hombre se vence a si mismo.
Frase de Ben Gurión
"La historia nos enseña que la gente y las
naciones sólo actúan sabiamente, después de haber agotado todas las otras
alternativas" DAVID BEN GURIÓN -
31 julio, 2007
Quien mato al coche electrico?
Un excelente documental que narra como el coche electrico que funcionaba muy bienfue retirado del mercado a pesar de la larga lista de espera q había para comprarlo.
El EV-1 fabricado por GM circulaba perfectamente sin motor de combustión, era limpio, tenía una autonomia de 130 km por carga, se podía cargar en tu casa enchufandolo a la red de corriente electrica.
A pesar de todos los beneficios no tuvo publicidad y no se fabrico en masa para su venta.
California promulgó una ley para la contiminación cero de los autos, las fabricas se pusieron a desarrollar un vehículo electrico y asi nació el EV-1.
Como se ve en la foto estaba bastante bueno, pero las compañias automotrices conjuntamente con el gobierno de bush y las petroleras se encargaron de derogar la ley de contaminacion cero y de desviar la opinión pública al auto de hidrogeno, q puede servir dentro de veinte años pero hoy no sirve para nada.
Mirenla por que esta muy buena, no llego al gran público, solo se vendio en california pero el auto funcionaba y mucho mejor q varios q andan a nafta.
17 junio, 2007
Discurso de Bobby Kennedy
...
Demasiado a menudo,
honramos el pavoneo
y la fanfarronería
y al os que ejercen la fuerza.
Demasiado a menudo, excusamos
a los que están dispuestos
a construir sus propias vidas
sobre los sueños rotos
de otros seres humanos.
Pero esto es mucho más claro:
La violencia engendra violencia,
la represión engendra
represalias,
y sólo la purificación
de toda nuestra sociedad
puede remover esta enfermedad
de nuestras almas.
Porque cuando enseñas
a un hombre a odiar
y a temer a su hermano,
cuando le enseñas
que es un hombre inferior
por su color
o sus creencias
o las políticas que sigue...
...cuando enseñas
que los que difieren contigo
amenazan tu libertad
o tu trabajo
o tu hogar o tu familia,
entonces tú también aprendes
a enfrentarte a otros,
no como conciudadanos,
sino como enemigos.
A no encontrar cooperación,
sino conquista.
A ser subyugado y dominado.
Aprendemos,
por último, a ver
a nuestros hermanos
como extraños.
Hombres extraños
con quien compartimos
una ciudad,
pero no una comunidad.
Hombres vinculados con nosotros
por viviendas en común,
pero no por un esfuerzo común.
Aprendemos a compartir
sólo un temor común,
sólo el deseo común de alejarnos
los unos de los otros.
Sólo el impulso común
de responder
al desacuerdo con la fuerza.
Nuestras vidas en este planeta
son demasiado cortas.
La tarea a realizar
Es demasiado grande
para permitir que este espíritu
siga prosperando en esta
nuestra tierra.
Por supuesto, no podemos
desterrarlo con un programa
ni con una resolución...
...pero quizás podemos recordar,
aunque sea por un tiempo,
que los que viven con nosotros
son nuestros hermanos,
que ellos comparten con nosotros
el mismo breve momento de vida,
que ellos buscan, como nosotros,
nada más que la oportunidad
de vivir sus vidas
con propósito y felicidad,
ganando la satisfacción
y la realización que puedan.
Sin duda, este vínculo
de destino común,
seguramente este vínculo
de metas comunes
puede comenzar
a enseñarnos algo.
Seguramente podemos aprender,
por lo menos,
a mirar a nuestro alrededor
y vernos, a ver a los hombres,
y seguramente podemos comenzar
a trabajar un poco más duro
para vender las heridas
y convertirnos, de todo corazón,
en hermanos y compatriotas
otra vez.
Demasiado a menudo,
honramos el pavoneo
y la fanfarronería
y al os que ejercen la fuerza.
Demasiado a menudo, excusamos
a los que están dispuestos
a construir sus propias vidas
sobre los sueños rotos
de otros seres humanos.
Pero esto es mucho más claro:
La violencia engendra violencia,
la represión engendra
represalias,
y sólo la purificación
de toda nuestra sociedad
puede remover esta enfermedad
de nuestras almas.
Porque cuando enseñas
a un hombre a odiar
y a temer a su hermano,
cuando le enseñas
que es un hombre inferior
por su color
o sus creencias
o las políticas que sigue...
...cuando enseñas
que los que difieren contigo
amenazan tu libertad
o tu trabajo
o tu hogar o tu familia,
entonces tú también aprendes
a enfrentarte a otros,
no como conciudadanos,
sino como enemigos.
A no encontrar cooperación,
sino conquista.
A ser subyugado y dominado.
Aprendemos,
por último, a ver
a nuestros hermanos
como extraños.
Hombres extraños
con quien compartimos
una ciudad,
pero no una comunidad.
Hombres vinculados con nosotros
por viviendas en común,
pero no por un esfuerzo común.
Aprendemos a compartir
sólo un temor común,
sólo el deseo común de alejarnos
los unos de los otros.
Sólo el impulso común
de responder
al desacuerdo con la fuerza.
Nuestras vidas en este planeta
son demasiado cortas.
La tarea a realizar
Es demasiado grande
para permitir que este espíritu
siga prosperando en esta
nuestra tierra.
Por supuesto, no podemos
desterrarlo con un programa
ni con una resolución...
...pero quizás podemos recordar,
aunque sea por un tiempo,
que los que viven con nosotros
son nuestros hermanos,
que ellos comparten con nosotros
el mismo breve momento de vida,
que ellos buscan, como nosotros,
nada más que la oportunidad
de vivir sus vidas
con propósito y felicidad,
ganando la satisfacción
y la realización que puedan.
Sin duda, este vínculo
de destino común,
seguramente este vínculo
de metas comunes
puede comenzar
a enseñarnos algo.
Seguramente podemos aprender,
por lo menos,
a mirar a nuestro alrededor
y vernos, a ver a los hombres,
y seguramente podemos comenzar
a trabajar un poco más duro
para vender las heridas
y convertirnos, de todo corazón,
en hermanos y compatriotas
otra vez.
22 mayo, 2007
Se aplica a todas las epocas :)
Siempre que un gobierno pretende evitarle a los ciudadanos la molestia de pensar por su cuenta, consigue aumentar la torpeza e imbecilidad colectivas. William Godwin.
30 marzo, 2007
Completando la famosa frase de Marx por Fernando Savater.
La Nacion Revista:
“La religión no es sólo el opio de los pueblos, como dijo Marx. Puede ser también la cocaína de los pueblos. Definitivamente, es una droga dura."
"Es que es una frase incompleta. En ocasiones la religión puede haber sido el opio de los pueblos, en el sentido de haber adormecido espíritus revolucionarios, pero en otros casos la religión parece más bien ser la cocaína de los pueblos. Hay casos en los que por religión la gente se pone agresiva, violenta y comete atrocidades; hoy estamos volviendo a la religión como un elemento de estimulación incluso del terrorismo. La religión es una droga dura. Es un elemento con una penetración muy fuerte en la conciencia que puede actuar de maneras muy distintas, como todo lo que no está sometido a pautas plenamente racionales. Es emocional y responde a pasiones; entonces, puede causar tanto nuestras grandes muestras de amor incondicional y entrega como lo que justifique los peores crímenes. Es decir, puede tener contraindicaciones –o indicaciones– muy diversas, y por eso sus usos políticos son tan peligrosos. "
“La religión no es sólo el opio de los pueblos, como dijo Marx. Puede ser también la cocaína de los pueblos. Definitivamente, es una droga dura."
"Es que es una frase incompleta. En ocasiones la religión puede haber sido el opio de los pueblos, en el sentido de haber adormecido espíritus revolucionarios, pero en otros casos la religión parece más bien ser la cocaína de los pueblos. Hay casos en los que por religión la gente se pone agresiva, violenta y comete atrocidades; hoy estamos volviendo a la religión como un elemento de estimulación incluso del terrorismo. La religión es una droga dura. Es un elemento con una penetración muy fuerte en la conciencia que puede actuar de maneras muy distintas, como todo lo que no está sometido a pautas plenamente racionales. Es emocional y responde a pasiones; entonces, puede causar tanto nuestras grandes muestras de amor incondicional y entrega como lo que justifique los peores crímenes. Es decir, puede tener contraindicaciones –o indicaciones– muy diversas, y por eso sus usos políticos son tan peligrosos. "
09 febrero, 2007
18 enero, 2007
En nombre de la libertad...
Quien en nombre de la libertad renuncia a ser el que tiene que ser, ya se ha matado en vida:
es un suicida en pie. Su existencia consistirá en una perpetua fuga de la única realidad que podía ser.
Jose Ortega y Gasset
es un suicida en pie. Su existencia consistirá en una perpetua fuga de la única realidad que podía ser.
Jose Ortega y Gasset
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